次世代育成と世代間問題
次世代育成と世代間問題
- 「老人は夢を見、青年は幻を現実に①～ペットボトル茶の始まり」
- 「老人は夢を見、青年は幻を現実に②～教会備品としてのドローン」
- 「老人は夢を見、青年は幻を現実に③～タイトルそのまんまの事例」
- 「老人は夢を見、青年は幻を現実に④～今の視点からの再解釈」
- 「老人は夢を見、青年は幻を現実に⑤～仕分けでなく発展的継承」
- 「老人は夢を見、青年は幻を現実に⑥～老人が夢を見るために」
- 「老人は夢を見ず、青年は幻を失う①～夢を見ない高齢者たち」
- 「老人は夢を見ず、青年は幻を失う②～残像を見る高齢者たち」
- 「老人は夢を見ず、青年は幻を失う③～残像継続強制による幻の喪失」
- 「老人は夢を見ず、青年は幻を失う④～脱皮を拒否で死に向かうヘビ」
- 「巨泉さんの名言に触れて」
- 「若者に教会に来て欲しいと願うその動機は？」
- 「意味も目的も求めない世代を前にして」
- 「天動説としての世代間ギャップ問題」
- 「パウロ世代とテモテ世代の相互理解のために」
- 「若者に教会に来て欲しいなら、瑛人の香水を聴け！（前編）」
- 「若者に教会に来て欲しいなら、瑛人の香水を聴け！（後編）」
「パウロ世代とテモテ世代の相互理解のために」
今日は次世代に対しての働きかけを実践し、実を結んでいる教会で奉仕。午前は「テモテを活かしたパウロに倣って」と題してメッセージ。昼食後は、食事の席のまま、楽しく「パウロ世代とテモテ世代の相互理解のために」と題してのミニセミナー。
これは、「今の若者たちの礼拝観、教会観を教えて欲しい」との要望に応答したもの。大切なのは、上の世代も自己客観して、次世代を理解すること。そこで、ボードを使い、バラエティー番組のトークショーのように、お話。ステレオタイプだし、私見に過ぎませんので、その点はご了承を。
その時のレジュメを少し改良して、ご紹介。何かの役に立てば、感謝。これは、メニュー表のようなものなので、詳しく学びたい方は、奉仕のご依頼を。
「パウロ世代とテモテ世代の相互理解のために」
・ニックネームをつけるなら・・・
パウロ：肉食系ど根性世代、
テモテ：草食系ヘタレ世代
・メンタリティーの中心
パウロ：「滅私奉公」
（聖書的献身と取り違え、報いがあった高度経済成長期、
滅私奉公サバイバーが現役信徒）
テモテ：「つながり」
（ＳＮＳ、慢性的不景気、企業での滅私奉公の破たん）
・社会の宗教性
パウロ：「一定の宗教性」（葬儀は寺、檀家、氏子、家に仏壇、神棚）
テモテ：「脱宗教的」（葬儀は業者、寺とのつながり、家庭の宗教文化はない）
・メンタリティーを反映するアニメ
パウロ：「巨人の星」（根性、努力、報酬、時に喜びと平安がない）
テモテ：「ワンピース」（仲間、友情、冒険、夢、時に現実性がない）
・共感できるプレイズソング
パウロ「今こそ、キリストの愛に応えて」
テモテ「ありのままで生きていく」
・神観
パウロ：君主（仕える対象、報いてくださる方）
テモテ：友、リーダー（共におられる方、愛し導く方）
・福音理解
パウロ：普遍的かつ客観的真理、究極の指針（近代理性主義）
テモテ：自分にとっての主観的相対的真理（ポストモダン）
・礼拝観
パウロ：君主の招きへの応答
（聖なる義務感、日本的義理、時に律法的）
テモテ：リーダー、友からの招待
（参加不参加は自己決定、時に気まま）
・教会観
パウロ：組織への帰属による自己同一性
寺と檀家との関係性に延長にある教会観？
テモテ：リーダー、仲間とのつながりによる自己同一性
ＳＮＳに似た共同体としての教会観？
・教会生活
パウロ：伝道活動、奉仕などパフォーマンス中心、
教勢拡大指向。
行事、活動による「ゴリゴリ伝道」
時に、教会の伝道団体化
テモテ：交わり、集会などコミュニケーション中心、交わり充実指向、
交わりによる「まったり伝道」、時に、内部充足状態に
最後に三つのアピール
・異なる世代への違和感や嫌悪感は、「自分と違うから」か？「聖書と違うから」か？
・相手を評価する前に、自分自身がどの程度、聖書的か？の検討を。聖書以外の時代と社会の影響の自覚も大切。
（自分と違うが聖書的な場合、両者とも聖書でない場合も）
・異なる世代を愛し、理解に努め、活かしあい、一致を。