信仰生活
信仰生活
- 「御心が分からず悩むあなたへ①~聖書が記す普遍>記さない個別」
- 「御心が分からず悩むあなたへ②~灯であってサーチライトでない」
- 「御心が分からず悩むあなたへ③ ~御心って保険じゃないし」
- 「御心が分からず悩むあなたへ④ ~そこに愛はあるんか?」
- 「御心が分からず悩むあなたへ⑤~ひとりでなくつながっている」
- 「それって試練なの?①~二つの代表事例」
- 「それって試練なの?②~試練でまとめないでください」
- 「それって試練なの?③~なぜ、試練でまとめたがるの?」
- 「それって試練なの?④ ~後からほのぼの想うもの」 ㅤㅤ
- 「それって試練なの?⑤~別格の苦しみの存在」
- 「それって試練なの?⑥~三つの視点を提案」
- 「悪魔の逆福音~いっさいのことを自己承認欲求で行いなさい」
- 「あるがままの自分からあるがままの神様への視点変更」
- 「あるがマニアの時代①~福音との関係において」
- 「あるがマニアの時代②~神様との関係において」 ㅤ
- 「あるがマニアの時代③他者との関係において 」 ㅤ
- 「あるがままで愛されたら 自己肯定感は向上するのか?」
- 「キーワードとしてのコンフォートゾーン①~それは何か?」
- 「キーワードとしてのコンフォートゾーン②~聖書中の事例」
- 「キーワードとしてのコンフォートゾーン③~あるあるの事例」
- 「信仰による自己肯定感低下①~原因としての認知の歪み」
- 「信仰による自己肯定感低下②~曖昧さを生きる力」
- 「信仰による自己肯定感低下③~非聖書的な完璧主義」
- 「信仰による自己肯定感低下④~自己肯定感の低さ=謙遜?」
「それって試練なの?①~二つの代表事例」
教会学校の先生が生徒たちに語ります。「神様を信じていても、苦しいことってあるよね。でも、それは、神様の意地悪でなくて、試練なんだよ。神様は私たちを愛していて、もっと祝福しようと願っておられるんだよ。信仰を訓練するために、あえて、苦しみを与えるんだよ。だから、辛いことがあっても、神様の深い愛だと受け止めようね」
それを聞いていた子どもの一人が、後で先生に言います。「そんな神様なら、信じたくない」。
先生は知りませんでした。その子が親から虐待を受けていることを。
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DV被害を受けているクリスチャンの妻が、牧師に相談します。牧師は語ります。「試練だと思って受け止めましょう。ご主人を愛し、変えられるように祈れば、いつか必ず変わります。このことさえも、益に変えてくださるというみ言葉の約束ですから、忍耐して祈っていきましょう」
これは、DV被害者に対しての間違った導きだと私は考えています。ほとんどの場合、事態は好転しないばかりか、放置され、悪化することも危惧されます。
この二つの事例は起こりがちなことでしょう。特に一昔の教会では、珍しくない事例であったかもしれません。
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「神様を信じる中で=試練」
との単純な理解は聖書的でしょうか?
もし、「苦しみ=試練」なら
→愛故の信仰訓練として受け止めるべき
→だから、逃げてはいけない
→環境を変えずに信仰によって克服すべき
→専門家に相談するなど具体的対処をすべきでない
→悲惨状態は信仰の名目によって放置
となるでしょう。
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虐待、DV、いじめ、パワハラ、被差別
これらは、聖書的な意味で試練なのでしょうか?
神様からの愛ゆえの信仰訓練として
受け止めるべきなのでしょうか?、
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「それって試練なの?」と題したこのシリーズでは、
そんなことを共に考えてみます。