教会形成、教会教育
教会形成、教会教育
- 「即効性の誘惑と罠(上)牧師たちを襲うもの」
- 「即効性の誘惑と罠(下)~カルト化要因の一つとして」
- 「牧師が船長で、信徒は乗客なの?」
- 「信徒様はお客様、お客様は神様、だから信徒は神様?」
- 「キリスト者の消費者化についての優れた投稿を紹介」
- 「消費者概念の成熟と自分らしさというニーズ」
- 「2、30年の慣習は伝統なの?」
- 「あるのは、良き慣習と悪しきしがらみ?」
- 「発展につながる伝統継承、衰退をもたらす前例踏襲」
- 「前例踏襲から、新たな前例の形成へ①~女性のライフスタイル」
- 「前例踏襲から、新たな前例の形成へ②~ハムステーキの話」
- 「前例踏襲から、新たな前例の形成へ③~問われる礼拝」
- 「仕方ない帝国か?神の国か?」
- 「~しなければ分からない」を「~しても分からない」にしないために
- 「信仰は、お花畑じゃない、農園だ!」
- 「サロンとライブハウスだけ? ~他者批判と自己批判はセットで」
- 「ノイジーマイノリティーに振り回されず、サイレントマジョリティーに耳を傾ける」
- 「クリスチャンらしいクリスチャンとキリストらしいクリスチャン」
- 「ベテラン牧師の証し~尊敬の念と痛い問いかけ(上)」
- 「ベテラン牧師の証し~尊敬の念と痛い問いかけ(下)」
- 「ありがちな課題かも①~信徒からの素直な声」
- 「ありがちな課題かも②~悲しい結果的排除」
- 「ありがちな課題かも③~誤解や行き違い」
- 「ありがちな課題かも④~愛が動機、内容は真実」
- 「ありがちな課題かも⑤~牧師と信徒のコミュニケーション」
- 「ありがちな課題かも⑥~未信者には難しい説教」
- 「ありがちな課題かも⑦ ~説教の難さが意味すること」
- 「ありがちな課題かも⑧~礼拝と伝道の両立」
- 「教会の除名は、暴力団なら破門か?絶縁か?」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す①~評価は退任後」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す②~見えにくい要素」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す③~成熟した役員像」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す④~未熟な役員像」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す⑤~破壊的役員像」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す⑥~起爆剤or地雷」
- 「アメリカにはクローザー牧師がいるんだって①」
- 「アメリカにはクローザー牧師がいるんだって②」
- 「アメリカにはクローザー牧師がいるんだって③」
- 「教会の閉会を船にたとえて①~廃船するとも漂流するなかれ」
- 「教会の閉会を船にたとえて②~船は捨てても、いのち捨てるな」
- 「教会の閉会を船にたとえて③~廃船もあれば、造船もある」
「2、30年の慣習は伝統なの?」
ある40代の牧師から、以前、お聞きした話。
その方の牧する教会は、信仰継承で実を結び、20代の青年も多いと聞きます。実を結ぶ若手牧師には、ありがちなことでしょうが、どうも、教会や教団において、変えるべきことが変えられない現実に葛藤を覚えておられる様子。
その時、彼が私に語ってくれたのは、先輩牧師から教えてもらったというこの言葉。
「2,300年の伝統を変えるのは、簡単だが,
2,30年の伝統を変えるのは、難しい。」
うーん、これは「教会あるある」「教団あるある」ではないでしょうか?数百年経過して、時代や社会の変化の中で、意味をなさなくなった伝統は、神様の業を妨げるのが明らかとなれば、皆さんが合意して、変更することになるもの。
しかし、2,30年の伝統はそうはいきません。理由は簡単。伝統創始者の皆さんとそれを忖度する方々が「ご存命」だからです。
たった数十年の変化の中で、意味をなさなくなっているのに、その伝統形成にかかわった方々は、事実を認めようとしません。それどころか、その伝統とやらが神の業を妨げているとの正しい指摘には、猛反発や逆切れすることも。
中には、伝統文化の保存が信仰のアイデンティティーとなってしまっている方も。心情的ノスタルジーから、過去の成功体験の再現を信仰を名目に求め続け、変えることやめることを「不信仰」と評価し、神様の業を留めているご自分が見えていないケースも。
私は、この言葉を聞いた時、思ったのです。
「そもそも、2,30年程度続いたものを『伝統』と呼んでいいのか?」と。
伝統とは世代を超えて、形成され、継承されてこそ、成立するもの。次世代を超えて次々世代にも、価値が認められ、継承されていくのが、伝統でしょう。
逆に言えば、世代の壁を超えるというテストに合格してもいない「教会の慣例や文化」を「伝統」と称し、次世代に継承させようとするのは、どうかと思うわけです。
教会や団体の中心的理念や教理、創立時のスピリットなどなら、いいのです。そうでなくて、数十年継続しただけの慣習や文化は、違うでしょう。それは、まだ、「伝統資格取得試験のテスト中」なのであって、伝統ではないはず。
私は教会形成や宣教のとりあえずの評価は三世代目に現れると考えています。三世代目が教会の中心を担うステージに達した時に、初めて評価できると思っているわけです。その意味で、「創立、100年に満たない教会や団体に伝統などあるのだろうか」と思ってしまいます。それを伝統と呼ぶなら、宗教改革以来、何百年の歴史を持つ伝統的教派に失礼だとすら感じます。
私はこう考えています。
そもそも100年にも満たない教会や団体に「伝統」などないのだと。
「作る伝統」はあっても「守る伝統」などないのだと。
次世代に継承すべき信仰や理念、スピリットはあっても、「次世代に継承させるべき伝統」はないのだと。
伝統教派には立ち返るべき伝統、重んずべき伝統、変えるべき伝統があるが、100年未満の教派には、それらはないのだと。
「2,300年の伝統を変えるのは、簡単だが,
2,30年の伝統を変えるのは、難しい。」
2、30年のものを「伝統」と称し、次世代に継承させようとするよりは、むしろ、伝統を作りつつあるとの自覚と誇りをもって、次世代を信頼し、未来を委ねていくのが、賢明なように思えてなりません。