教会形成、教会教育
教会形成、教会教育
- 「即効性の誘惑と罠（上）牧師たちを襲うもの」
- 「即効性の誘惑と罠（下）～カルト化要因の一つとして」
- 「牧師が船長で、信徒は乗客なの？」
- 「信徒様はお客様、お客様は神様、だから信徒は神様？」
- 「キリスト者の消費者化についての優れた投稿を紹介」
- 「消費者概念の成熟と自分らしさというニーズ」
- 「2、30年の慣習は伝統なの？」
- 「あるのは、良き慣習と悪しきしがらみ？」
- 「発展につながる伝統継承、衰退をもたらす前例踏襲」
- 「前例踏襲から、新たな前例の形成へ①～女性のライフスタイル」
- 「前例踏襲から、新たな前例の形成へ②～ハムステーキの話」
- 「前例踏襲から、新たな前例の形成へ③～問われる礼拝」
- 「仕方ない帝国か？神の国か？」
- 「～しなければ分からない」を「～しても分からない」にしないために
- 「信仰は、お花畑じゃない、農園だ！」
- 「サロンとライブハウスだけ？ ～他者批判と自己批判はセットで」
- 「ノイジーマイノリティーに振り回されず、サイレントマジョリティーに耳を傾ける」
- 「クリスチャンらしいクリスチャンとキリストらしいクリスチャン」
- 「ベテラン牧師の証し～尊敬の念と痛い問いかけ（上）」
- 「ベテラン牧師の証し～尊敬の念と痛い問いかけ（下）」
- 「ありがちな課題かも①～信徒からの素直な声」
- 「ありがちな課題かも②～悲しい結果的排除」
- 「ありがちな課題かも③～誤解や行き違い」
- 「ありがちな課題かも④～愛が動機、内容は真実」
- 「ありがちな課題かも⑤～牧師と信徒のコミュニケーション」
- 「ありがちな課題かも⑥～未信者には難しい説教」
- 「ありがちな課題かも⑦ ～説教の難さが意味すること」
- 「ありがちな課題かも⑧～礼拝と伝道の両立」
- 「教会の除名は、暴力団なら破門か？絶縁か？」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す①～評価は退任後」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す②～見えにくい要素」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す③～成熟した役員像」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す④～未熟な役員像」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す⑤～破壊的役員像」
- 「虎は死して皮を、牧師は辞して役員を残す⑥～起爆剤or地雷」
- 「アメリカにはクローザー牧師がいるんだって①」
- 「アメリカにはクローザー牧師がいるんだって②」
- 「アメリカにはクローザー牧師がいるんだって③」
- 「教会の閉会を船にたとえて①～廃船するとも漂流するなかれ」
- 「教会の閉会を船にたとえて②～船は捨てても、いのち捨てるな」
- 「教会の閉会を船にたとえて③～廃船もあれば、造船もある」
「信仰は、お花畑じゃない、農園だ！」
今日は、前二つの投稿対しての締め。「仕方ない帝国」については、「ごめんで済んだら警察いらん、仕方ないで済んだら信仰いらん」と言いたい。御子のいのちと引き換えにいただいた信仰を宝の持ち腐れにしてはならないだろう。
「～しないとわからない」が「～してもわからない」になってしまうのは、「神様が何とかしてくださる」という神様への信頼と引き換えに、神様が果たすよう願っている責任を放棄するから。神様に委ねるべきを自力で何とかしようとし、自分でなんとかすべきことを神様に丸投げにしてしまいがちな私たち。信仰を真逆で用いやすい私たち。
というわけで、改めて、聖書が示している「信仰」を考えてみた。
信仰とは、人が何もしないでよいという「責任放棄」ではない。
信仰とは神が働くことへの信頼とそれに基づく「責任遂行」である。
信仰とは、現実から目を逸らすための「名目」ではない。
信仰とは、現実に向き合うために、御子と引き換えに与えらえた「恵み」である。
信仰とは、ありもしない一発逆転を夢見る「お花畑」ではない。
信仰とは、聖書に従って、労し、結実を得る「農園」である。
「信仰」を自己保身や怠惰の名目に利用しがちな私たち。
自覚があれば、悔い改めを。
自覚がなければ、悲劇的。
一度立ち止まって考えよう。
聖書が示す「信仰」を。