水谷潔の新しき地に踏み出だす : 「妄想福音書と妄想パウロ書簡～子どもを叱らず、祝福の邪魔をせず、イエスを憤らせず、子どもに倣う」

信仰継承、宗教二世問題

〈妄想福音書「日本人の福音書」１０章より〉

１３. さて、イエスに触れていただこうと、親である教会員たちが子どもたちを、礼拝に連れて来た。ところが、一部の役員やベテラン信徒たちは「静かに」「じっとしていなさい」と彼らを叱った。

１４．イエスはそれを見て、憤って、役員とベテラン信徒たちに言われた。「子どもたちを、わたしのところに来させなさい。邪魔してはいけません。神の国はこのような者たちのものなのです。

１５．まことに、あなたがたに言います。子どものように神の国を受け入れる者でなければ、決してそこに入ることはできません。」

１６．そしてイエスは子どもたちを抱き、彼らの上に手を置いて祝福された。

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〈妄想パウロ書簡、「ガミガミ人への手紙」２章より〉

１．ああ、愚かなガミガミ人。親が祝福を願い連れてきた子どもを叱った弟子たちに、邪魔だと憤ったイエスが目の前に描き出されたというのに、だれがあなたがたを惑わしたのですか。

２．これだけはあなたがたに聞いておきたい。あなた方が今日教会に集っているのは、大人にガミガミ言われたからですか。それとも大人たちの愛の忍耐と祈りによるのですか。

３．あなたがたはそんなにも、礼拝警察や教会風紀委員がしたいのですか。神の愛の招きで始まった子どもたちの救いが、今、規制と管理によって完成されるというのですか。

４．子どもが礼拝に来なくなる、その親たちが別の教会に移動するなどの経験が、まさか、無駄だったということはないでしょう。

５．あなた方の間で力あるわざを行われる方は、子どもたちを叱ったでしょうか。それとも、受け入れ祝福したでしょうか。

６．あなたがたが願っているのは、子どもも、その親たちもいない静かで快適な礼拝でしょうか。それとも子どもとその親たちが、教会に集い続けることでしょうか。

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〈解説〉

子どもをイエス様にお連れするのが親の使命

時にその邪魔するのは、教会の大人たち

その方々はいわば、「礼拝警察」、「教会風紀委員」

民族名で言えば、ガラテヤ人ならぬ「ガミガミ人」

ガミガミは、イエス様に「邪魔」と言われる行為かも

それどころか、イエス様を「憤らせる」行為なのかも

イエスを憤らせ、叱られたのは子どもでも親でもない

叱った側がイエスに叱られるという大どんでん返し

さらには、子どもと大人の立場も、大どんでん返し

大人に向かい、子どもを模範とせよと語るイエス

そう、子どもには大人が倣うべき一面がある

それを忘れて、上から目線で叱っていいのか

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〈まとめ〉

子どもの礼拝姿勢については、時に注意も必要かも

しかし、子どもを下に見て叱るのはどうだろう

その態度こそが、イエスを憤らせたのだろう

逆に、妨害行為、邪魔との評価をさせたのだろう

「子どもを叱らず、

祝福の邪魔をせず、

イエスを憤らせず、

むしろ、子どもに倣う」

イエスが示したこの指針に、大人たちが歩むなら

次世代と次々世代は活かされ、教会の未来は拓けてくる

なぜなら、子どもとその親が集い続けるから

やがて、その世代が、教会を支え、建て上げるから