信仰継承、宗教二世問題
信仰継承、宗教二世問題
- 「子どもを愛し忍耐し育てる教会へと導いた牧師の言葉」
- 「子どもの身にもなってみよう～騒ぐ子どもを注意する前に」
- 「妄想福音書と妄想パウロ書簡 ～子どもを叱らず、祝福の邪魔をせず、イエスを憤らせず、子どもに倣う」
- 「子は、礼拝する親の背中を見て育つ」
- 「信仰継承、何ではなくて、何なのか？」
- 「信仰継承の再検討①～親からの相続か？本人の出会いか？」
- 「信仰継承の再検討② ～自らを経由せず、邪魔せず、モデルに」
- 「信仰継承の再検討③～焦り、怖れ、義務感？動機の自問」
- 「信仰継承の再検討④ ～親のお手柄？子どものお手柄？」
- 「無関心なのに、囲い込み？～凧上げと伝書鳩のたとえ」
- 「『無関心なのに囲い込みはする』からの悔い改め」
- 「発明としての新語『宗教2世』①」
- 「発明としての新語『宗教2世』②」
- 「発明としての新語『宗教2世』③」
- 「発明としての新語『宗教2世』④」
- 「信仰継承に活かす『宗教2世問題』①～過去に目を閉ざさず」
- 「信仰継承に活かす『宗教2世問題』②～人権尊重と信仰継承」
- 「信仰継承に活かす『宗教2世問題』③～ありがちな二極化」
- 「信仰継承に活かす『宗教2世問題』④～愛と自由と責任」
- 「信仰継承に活かす『宗教2世問題』⑤～正解の押し付けでなく」」
「信仰継承の再検討② ～自らを経由せず、邪魔せず、モデルに」
昨日の投稿にはいくつかコメントが
どれも真実で本質を示していた
信仰は親からの継承よりも
当人自身の神との出会い
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まずは、親自らを経由させないこと
親を経由させての信仰ではなくて
媒介のない当人と神との直接的出会い
親はそれをサポートしたいもの
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それは思春期以降に特に大切
親を経由した信仰継承などは
ウザイ、むかつく、ダルいの三拍子
親が引くことが神との出会いを支援
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次に、親がお邪魔をしないこと
イエス様に子をお連れすること
それが親としての信仰継承
それを、引き離してどうすんの？
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教会生活と家庭生活の極端な乖離
過ちを認めず、悔い改もめず
子どもや家族にも謝罪もせず
家では、愚痴と不満と悪口ばかり
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度々例示するのは創世記のヤコブ
イサクとリベカは罪のために毒親に
ヤコブと神との人格的出会いを妨害
だから、ヤコブは家族から離脱
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ベテルの夜に神に出会う
夢の中で梯子を降ろして
神の側から出会ってくださった
これは、現代日本も同じだろう
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最後には、親がモデルを示すこと
いつも喜び、絶えず祈り
全てのことに感謝する親
これこそ、最高のモデル
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いいや、それが十分できなことを
認め、悔い改めて歩み直そうとする
神への真実なその姿勢こそが
むしろ、モデルなのかもしれない
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テモテの偽りのない信仰は
祖母と母にも宿っていたもの
しかし継承や霊的遺伝ではない
母親が信仰のモデルだったのだろう
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テモテは偽りのない信仰を
母親から継承したのではななく
共に生活する中でモデルに触れ
その影響を受けたのだと想像する
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親は自らを信仰の経由地とせず
子どもと神との出会いを邪魔せず、
子どもにとってのモデルになること
それが、聖書が示す信仰継承かと
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「信仰継承」との言葉のイメージ
それに引きずられずに、考えたい
聖書に立ち返り、過去の失敗と
子ども自身に向き合って見直したい