礼拝、礼拝司会
礼拝、礼拝司会
- 「主日礼拝、それってどうよ？① ～説教までは前座なの？」
- 「主日礼拝、それってどうよ？② ～礼拝は音楽付き聖書講演会？」
- 「主日礼拝、それってどうよ？③～礼拝中も礼拝より聖書が大切？」
- 「主日礼拝、それってどうよ？④～なくても平気？聖餐式」
- 「主日礼拝、それってどうよ？⑤～役立つ教会員で残念礼拝者」
- 「主日礼拝、それってどうよ？⑥～言葉、理性、論理がすべてなの？」
- 「礼拝行為を示す言語表現を考えてみた！」
- 「知って驚いたミサの語源①～閉会の言葉だったの？」
- 「知って驚いたミサの語源②～祝祷が持つ派遣性」
- 「知って驚いたミサの語源③～いつから宣教性を失ったのだろう」
- 「知って驚いたミサの語源④～宣教性と派遣意識の回復」
- 「礼拝司会①～その『思います』いるのかな～？」
- 「礼拝司会②～『礼拝を終わります』ってどうよ？」
- 「礼拝司会③～献金時、必要最小限か？必要最大限か？」
- 「礼拝司会④～２０年後の礼拝司会を妄想してみた！」
- 「歌を賛美し、祈りを祈り、信仰告白を唱え、礼拝を守る？」
- 「その『続いて』ってどうよ？①～中高生キャンプの現場から」
- 「その『続いて』ってどうよ？②～主日礼拝の司会はどうか？」
- 「その『続いて』ってどうよ？③ ～方向性、流れ、深まり」
- 「その『続いて』ってどうよ？④～そもそも礼拝司会の役割は？」
- 「礼拝司会者の話すスピードについて考えてみた」
「知って驚いたミサの語源①～閉会の言葉だったの？」
恥ずかしながら、最近、キリスト教辞典を読んでいて、初めて知ったのが「ミサ」の語源。ラテン語による礼拝では、最後に司祭が「イテ・ミサ・エスト（行きなさい、派遣、解散です）」と礼拝の終了を告げます。これは閉会に際しての「派遣の祝福」とのこと。
辞典によれば、この「派遣」「解散」を意味する「ミサ」という言葉が、既に６世紀には、聖餐式全体を指す言葉になったのだとか。日本のカトリック教会では、司祭が「行きましょう。主の平和のうちに。」と語り、会衆が「神に感謝」と応答して、ミサが終了するそうです。
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つまり、「派遣」「解散」「散らされ遣わせていくこと」「教会から世へ」が、礼拝全体を意味する言葉になったわけです。これは意外で驚きました。私は「ミサ」という言葉は、語源も聖体拝領や礼拝にあると勝手に思っていたからです。
最後の派遣の祈りの言葉が「ミサ」の語源。「ミサ」という言葉自体が、「外向き」で「宣教的」で「社会的方向性」を持っていると思うと、自らが問われる思いがしたのです。
そして、考えたのです。「私たちが主日にささげている礼拝はどうだろう？」「礼拝者の意識はどうだろう？と。」そのことは、明日以降に記してみます。