礼拝、礼拝司会
礼拝、礼拝司会
- 「主日礼拝、それってどうよ？① ～説教までは前座なの？」
- 「主日礼拝、それってどうよ？② ～礼拝は音楽付き聖書講演会？」
- 「主日礼拝、それってどうよ？③～礼拝中も礼拝より聖書が大切？」
- 「主日礼拝、それってどうよ？④～なくても平気？聖餐式」
- 「主日礼拝、それってどうよ？⑤～役立つ教会員で残念礼拝者」
- 「主日礼拝、それってどうよ？⑥～言葉、理性、論理がすべてなの？」
- 「礼拝行為を示す言語表現を考えてみた！」
- 「知って驚いたミサの語源①～閉会の言葉だったの？」
- 「知って驚いたミサの語源②～祝祷が持つ派遣性」
- 「知って驚いたミサの語源③～いつから宣教性を失ったのだろう」
- 「知って驚いたミサの語源④～宣教性と派遣意識の回復」
- 「礼拝司会①～その『思います』いるのかな～？」
- 「礼拝司会②～『礼拝を終わります』ってどうよ？」
- 「礼拝司会③～献金時、必要最小限か？必要最大限か？」
- 「礼拝司会④～２０年後の礼拝司会を妄想してみた！」
- 「歌を賛美し、祈りを祈り、信仰告白を唱え、礼拝を守る？」
- 「その『続いて』ってどうよ？①～中高生キャンプの現場から」
- 「その『続いて』ってどうよ？②～主日礼拝の司会はどうか？」
- 「その『続いて』ってどうよ？③ ～方向性、流れ、深まり」
- 「その『続いて』ってどうよ？④～そもそも礼拝司会の役割は？」
- 「礼拝司会者の話すスピードについて考えてみた」
「主日礼拝、それってどうよ？① ～説教までは前座なの？」
〈前座とは？〉
教会の第一の使命は「礼拝と聖礼典の執行」だと思っている保守本道の私。そして、「自称礼拝原理主義者」でもあります。その一方で、日本が「宣教地」であることを肝に銘じており、主日礼拝の中に伝道的要素の必要性を覚えています。そんな私が普段から「主日礼拝、それってどうよ？」と感じていることを、記すがのこのシリーズ。
「前座」と言う言葉があります。元来は、演芸の世界の言葉。落語などでは、真打の前を務めることや務める噺家を意味します。転じて、スポーツイベントやコンサートでも用いられている言葉。最近は「前座」でなく、「オープニングアクト」と言うらしいです。ビートルズ初来日の際の前座が、ドリフターズであったことは、有名なお話し。
ㅤ
〈説教までは前座なの？〉
「礼拝、それってどうよ？」と思うことの一つは、説教前のプログラムを「前座扱い」していませんか？ということ。つまり、礼拝開始からの１５分から２０分程度は、説教というメインアクトの前のオープニングアクト扱い。
あたかも説教者の登壇が「真打登場」のようになっていないでしょうか？礼拝者は、それまでのプログラムが「前座」扱いして、「お付き合い気分でこなして」いないでしょうか？祈り、賛美、使徒信条、主の祈りなどを、「心を込めてささげて」いるでしょうか？それとも、説教を聞く前の「準備体操」のような気分で、歌い、暗唱しているでしょうか？
説教者が真打なら、まさに、司会者は前座。「昭和の歌謡ショーの前説か？」と言いたくもなります。むしろ、礼拝という神とその民の愛の交わりにおいては、司会者が全体を担当しており、説教者はその一部を担っているに過ぎないのではないのか？
ㅤ
〈御言葉中心の礼拝とは何でないか？〉
「御言葉中心の礼拝」であることは、「説教までを前座扱い」することを意味しません。「御言葉中心の礼拝」は礼拝における説教以外の部分を「説教より下位の付属品」とすることではありません。
「御言葉中心の礼拝」が「何ではないか？」「何だと誤解しているか？」は、礼拝において、特に礼拝者側の意識として極めて大切なことだと思っています。明日はそのことについて、記します。