コロナ関連投稿集
コロナ関連投稿集
- ２月２８日「コロナウイルス対策～果たされるリーダーシップと求められるフォロワーシップ」
- ２月２９日「礼拝中止の告知と報道が続々と～聖書的なようで間違った見解」
- ３月５日「悪魔の雑談特別編～悪霊係長、新型コロナを語る」
- ３月７日「妄想パウロ書簡～新型コロナと闘う日本の信徒への手紙」
- ３月１２日「妄想ヨブ記～WHOのパンデミック宣言を受けて」
- ３月１３日「妄想福音書～新型コロナをめぐる荒野の誘惑」
- ３月２７日「礼拝は不要不急じゃないけど、外出とも限らないよね」
- ３月２８日「妄想キング牧師～私には夢がある」
- ３月２９日「今、日本に生きるキリスト者のための祈り」
- ３月３１日「ずん飯尾風、現実逃避シリーズ・コロナ編」
- ４月６日「長編論考～受難週の中、緊急事態宣言を目前に」
- ４月７日「緊急事態下を生きる神の民①～ストレス解消によらず、信仰によって」
- ４月８日「緊急事態下を生きる神の民②～恐れによらず、愛によって」
- ４月９日「緊急事態下を生きる神の民③～妄想・山上の説教」
- ４月９日「緊急事態下を生きる神の民④～妄想・逆山上の説教」
- ４月１０日「妄想パウロ書簡～ピリピリ人への手紙」
- ４月１１日「緊急事態下を生きる神の民⑥～コノサイ人への手紙」
- ４月１３日「緊急事態宣言下を生きる神の民⑦～コロナ流行のほとりで」
- ４月１４日「緊急事態下を生きる神の民⑧～妄想黙示録２章」
- ４月１５日「緊急事態下を生きる神の民⑨～ガラガラ人への手紙」
- ４月１７日「緊急事態下を生きる神の民⑩ ～牧師寝ろ、牧師ありがとう、牧師寝てろ」
- ４月１８日「緊急事態下を生きる神の民⑪～長編論考・牧師崩壊を防げ！」
- ４月１８日「あるネット礼拝者の回顧」
- ４月１８日「オンライン礼拝についての某牧師の金言」
- ４月１９日「緊急事態下を生きる神の民⑫～ネット配信礼拝者向けＣＭ」
- ４月２２日「緊急事態下を生きる神の民⑬～弱者犠牲の上に立つ強者の安全と快適」
- ４月２６日「緊急事態下を生きる神の民⑭ ～仮想・山田洋次監督にょる映画『コロナはつらいよ』」
- ４月２７日「緊急事態下を生きる神の民⑮ ～現状への応答、そこにある希望、課題、責任
- 「オンライン礼拝あれこれ⑤～本質としての身体性」
- ４月２８日「オンライン礼拝あれこれ⑥～最大のジレンマとしての聖餐式、すればツッコミ、しなけりゃダメ出し」
- ５月３日「オンライン礼拝あれこれ⑧～遠隔聖餐、初体験の報告」
- ５月４日「オンライン礼拝あれこれ⑨～物質性なき聖餐ＶＳ空間共有性なき聖餐」
- ５月４日「オンライン礼拝あれこれ⑩～聖なる関白宣言」
- ５月１６日「緊急事態下を生きる神の民⑯ ～ひと段落ついたところで牧師のリフレッシュを」
- ５月１７日「緊急事態下を生きる神の民⑰～今、牧師たちがマジでヤバい」
- ５月１８日「緊急事態下を生きる神の民⑱ ～無会衆礼拝での奉仕が、こんなにもキツイのはなぜか？」
- ５月１９日「緊急事態下を生きる神の民⑲長編論考 ～配信牧師に、受信信徒からの慰めと励ましを！」
- ５月２２日「オンライン礼拝あれこれ⑪身体性、もう一つの側面」
- ５月２２日「緊急事態下を生きる神の民⑳ ～ポストコロナの祈り」
- ５月２６日「緊急事態下を生きる神の民㉑ ～コロナが開く『前例はないけど、やってみようの世界』」
- ５月２７日「緊急事態下を生きる神の民㉒ ～カナンに進みゆく教会とエジプトに戻りたがる教会」
- ５月２８日「緊急事態下を生きる神の民㉓ ～コロナが加速化させる次世代獲得と喪失の二極化」
- ５月３０日「緊急事態下を生きる神の民㉔～妄想第一列王記」
- ７月１６日「教会も事業持続化給付金？Go Toキャンペーン？」
７月１６日「教会も事業持続化給付金？Go Toキャンペーン？」
先日某教会で礼拝奉仕の際、礼拝後にアピールされたのが、コロナ禍による経済的危機にある教団内の諸教会を支援するための特別献金。アピールに立った方の説明によれば、配信礼拝時には、教会員が教会に来ないくなり、献金額が大幅に減額。さらに、対面での礼拝を再開しても、戻ってこない信徒もおり、経済的な回復が見えてこないのだとか。その結果、経済的理由から存続危機にある教会があるとのこと。
これは謂わば、教会版の「事業持続化給付金」。その趣旨には、何の異論もありません。また、配信礼拝時に献金をささげない信徒、礼拝を再開後も離れたままの信徒がいるのも、ある意味、残念な現実として受け止めるべきでしょう。
ただ、一つ問いかけが起こったのです。それは、「自分も含めて、教職側は、こうならないような教育や語り掛けをしてきただろうか？」という問い。普段から、「礼拝とは何か？」「何のために礼拝をするのか？」という礼拝の本質と目的が語られ、教えられているなら、きっと状況は違っていただろうにと思ったのです。
本来の解決は、支援金のような「対処療法」ではなく、礼拝教育という「根幹治療」にあるのでしょう。つまり、本来に対処すべきは「結果である現象」ではなく、「原因である礼拝観の欠如」だということです。
「〇〇とは何か？」という本質や「何のために〇〇するのか？」という目的が、教えられることのないまま「〇〇は大切です」「〇〇しましょう」だけが、教会内では、アピールされやすいもの。聖書に記されているにもかかわらず、本質と目的が語られず、行動や規範だけがマニュアルのように提示されがちです。〇〇の代表は「礼拝」であり、「献金」や「結婚」もそれに準ずるでしょう。
対面礼拝を再開しても、礼拝に戻ってこない信徒が多く、献金の減額というなら、今度は、教会版の「Go Toキャンペーン」をしたらいいでしょう。教会に行きましょうという「Go To Churchキャンペーン」です。でも、これなら、今までも日常的されてきましたね。
このキャンペーンも、要は「教会とは何か？」という本質、「何のための教会か？」という目的など、普段から教会観が伝えられ、教育され、信徒に定着していなければ、あまり効果は期待できないでしょう。 「〇〇とは何か？」と「何のために〇〇するのか？」なしの「〇〇しましょう」では、内側からの主体的行動でなく、義務感からの消極的行動になるのは必然。
この教団だけでないでしょう。配信時に献金を怠る信徒や対面礼拝再開後も戻ってこない信徒の存在は、私たちにあるメッセージを投げかけているのではないでしょうか？コロナによって、こうした経済的試練が起こった場合、その原因と責任を未熟な信徒ばかりに押し付けてはならないと思うのです。むしろ、コロナ禍における経済的困窮の本質的原因は、その教会の未熟さ、とりわけ聖書から、「礼拝観」と「教会観」を信徒に教育してこなかったことにあるように思えてなりません。その意味で、自戒も込めて、教職側としての責任も自問されるべきだろうと思った次第。
「この機会に本気で礼拝を考えよう」
「配信礼拝の是非以前に礼拝の本質でしょう」
「コロナ禍を真実な礼拝がささげられるための転機に」
そんな言葉を見聞きしてきました。それらの言葉は本気で発せられたものでしょう。しかし、問いたいのです。それは、今、実行されているでしょうか？コロナを機に、信徒の方々は本気で礼拝を考え始めているでしょうか？教職はそれを伝え、教育し始めているでしょうか？実行されているなら、それは、将来何らかの形で実を結ぶことでしょう。
それとも「〇〇とは何か？」との本質、「何のために〇〇するのか？」との目的が、教えられることなく「〇〇は大切、〇〇しましょう」だけが、今も、アピールされているでしょうか。もし、そうなら、今後も、その教会は、別のきっかけにより、同様の経済的危機を迎えることでしょう。
今回は、「教会も事業持続化給付金？Go Toキャンペーン？」とタイトルをつけました。こうした対処療法を否定する意図はありません。しかし、その実行によって、さらに為すべき本質的な対処を見失ってはならないと思うのです。
神様の願いは、教会が、コロナ禍という試練にうまく対処して、以前の教会のありように戻ることではないでしょう。神様の願いはこの試練を実り豊かなものとすること、この試練を通じて教会が成熟することに違いありません。
コロナ禍の中で、本質を学び、大切なことに気づき、それを実行に移すお互いでありたいと願います。