コロナ関連投稿集
コロナ関連投稿集
- ２月２８日「コロナウイルス対策～果たされるリーダーシップと求められるフォロワーシップ」
- ２月２９日「礼拝中止の告知と報道が続々と～聖書的なようで間違った見解」
- ３月５日「悪魔の雑談特別編～悪霊係長、新型コロナを語る」
- ３月７日「妄想パウロ書簡～新型コロナと闘う日本の信徒への手紙」
- ３月１２日「妄想ヨブ記～WHOのパンデミック宣言を受けて」
- ３月１３日「妄想福音書～新型コロナをめぐる荒野の誘惑」
- ３月２７日「礼拝は不要不急じゃないけど、外出とも限らないよね」
- ３月２８日「妄想キング牧師～私には夢がある」
- ３月２９日「今、日本に生きるキリスト者のための祈り」
- ３月３１日「ずん飯尾風、現実逃避シリーズ・コロナ編」
- ４月６日「長編論考～受難週の中、緊急事態宣言を目前に」
- ４月７日「緊急事態下を生きる神の民①～ストレス解消によらず、信仰によって」
- ４月８日「緊急事態下を生きる神の民②～恐れによらず、愛によって」
- ４月９日「緊急事態下を生きる神の民③～妄想・山上の説教」
- ４月９日「緊急事態下を生きる神の民④～妄想・逆山上の説教」
- ４月１０日「妄想パウロ書簡～ピリピリ人への手紙」
- ４月１１日「緊急事態下を生きる神の民⑥～コノサイ人への手紙」
- ４月１３日「緊急事態宣言下を生きる神の民⑦～コロナ流行のほとりで」
- ４月１４日「緊急事態下を生きる神の民⑧～妄想黙示録２章」
- ４月１５日「緊急事態下を生きる神の民⑨～ガラガラ人への手紙」
- ４月１７日「緊急事態下を生きる神の民⑩ ～牧師寝ろ、牧師ありがとう、牧師寝てろ」
- ４月１８日「緊急事態下を生きる神の民⑪～長編論考・牧師崩壊を防げ！」
- ４月１８日「あるネット礼拝者の回顧」
- ４月１８日「オンライン礼拝についての某牧師の金言」
- ４月１９日「緊急事態下を生きる神の民⑫～ネット配信礼拝者向けＣＭ」
- ４月２２日「緊急事態下を生きる神の民⑬～弱者犠牲の上に立つ強者の安全と快適」
- ４月２６日「緊急事態下を生きる神の民⑭ ～仮想・山田洋次監督にょる映画『コロナはつらいよ』」
- ４月２７日「緊急事態下を生きる神の民⑮ ～現状への応答、そこにある希望、課題、責任
- 「オンライン礼拝あれこれ⑤～本質としての身体性」
- ４月２８日「オンライン礼拝あれこれ⑥～最大のジレンマとしての聖餐式、すればツッコミ、しなけりゃダメ出し」
- ５月３日「オンライン礼拝あれこれ⑧～遠隔聖餐、初体験の報告」
- ５月４日「オンライン礼拝あれこれ⑨～物質性なき聖餐ＶＳ空間共有性なき聖餐」
- ５月４日「オンライン礼拝あれこれ⑩～聖なる関白宣言」
- ５月１６日「緊急事態下を生きる神の民⑯ ～ひと段落ついたところで牧師のリフレッシュを」
- ５月１７日「緊急事態下を生きる神の民⑰～今、牧師たちがマジでヤバい」
- ５月１８日「緊急事態下を生きる神の民⑱ ～無会衆礼拝での奉仕が、こんなにもキツイのはなぜか？」
- ５月１９日「緊急事態下を生きる神の民⑲長編論考 ～配信牧師に、受信信徒からの慰めと励ましを！」
- ５月２２日「オンライン礼拝あれこれ⑪身体性、もう一つの側面」
- ５月２２日「緊急事態下を生きる神の民⑳ ～ポストコロナの祈り」
- ５月２６日「緊急事態下を生きる神の民㉑ ～コロナが開く『前例はないけど、やってみようの世界』」
- ５月２７日「緊急事態下を生きる神の民㉒ ～カナンに進みゆく教会とエジプトに戻りたがる教会」
- ５月２８日「緊急事態下を生きる神の民㉓ ～コロナが加速化させる次世代獲得と喪失の二極化」
- ５月３０日「緊急事態下を生きる神の民㉔～妄想第一列王記」
- ７月１６日「教会も事業持続化給付金？Go Toキャンペーン？」
「オンライン礼拝あれこれ⑤～本質としての身体性」
ネット配信での礼拝を二度経験して、つくづく「本質としての身体性」を再認識、そして痛感。しばしば指摘されることですが、聖書における本質の一つは、意外にも「身体性」。
人は地の塵から造られた「身体」を持つ存在。
神は受肉をして、「身体」を持つ人間に。
復活後も「身体」を持ち、壁を抜けたり、魚を食べたり。
神が求められるのは、自らの「身体」をささげる礼拝。
聖霊の宮であり、神の栄光をあらわすための「身体」
栄光の富相続に際しては、朽ちることなき「身体」
これほどまで、身体は本質的な要素なのですが、ネット配信礼拝は、どうしても、身体性を欠いてしまうのが現実。実際に礼拝をささげてみて実感したのは、身体性が欠如するからこそ、礼拝者自身が身体性を大切にすべきだということ。教会への移動以外は、通常の礼拝と同じように身体を用いることが、真実な礼拝につながると思った次第です。
たとえば、通常、礼拝をささげる服装への着替え、メイク、髭剃りなどの身支度、モニターの前できちんと座ること、礼拝開始前に祈ること、賛美は声を出して歌うこと、献金は封筒などを用意して礼拝時にささげること、祝祷は頭を垂れて受けることなどなど。
これら、「身体的な作業」が、礼拝者の心を礼拝に向けいくように思います。（これは、律法的でなく多様性を許す具体的提案として受け止めてください）。普段、礼拝でしている身体の動きが、実は、真実な礼拝をささげる思いを体現していたことに気が付くかもしれません。それも、この時期の恵み「礼拝の再発見」でしょう。
また、「身体性」ということは、時間と空間の束縛を受けるということを意味します。対面礼拝では、礼拝者である兄弟姉妹と時間と空間を共有します。それが、礼拝者に礼拝の民として共同体意識を与えますし、時空の共有自体が、神の民として一つとなり礼拝することの具体化でしょう。しかし、ライブ配信でも、礼拝者は空間は共有できず、録画ですと時間と空間の両方が共有できません。
それをある程度は、現代技術で補うことも可能。ＺＯＯＭを使えば、他の礼拝者の身体が認識可能。Youtubeなどでも、ログインしてチャット機能を使えば、身体は認識できなくても、存在は認識可能に。通常の礼拝とは、別次元でしょうが、現状でカバーできる部分も決して、少なくはないでしょう。
といういわけで、この時期、一度、「聖書における身体性の本質」とそれに伴う「礼拝における時間と空間の共有」を考えてみはどうでしょう？そうすると、「ネット配信礼拝での真実な礼拝のあり方」と「欠如要素と一定の克服」などが見えてくるかもしれません。長々と記しましたが、この時期の礼拝を考える際の参考になれば、感謝。