水谷潔の新しき地に踏み出だす

　自己肯定感のプロが、自己肯定感の低さの要因として指摘したのは「完璧主義」。昨日記したように、１００－０思考は、１００点以外は全て０点という完璧主義思考を生み出します。完全を目指す姿勢は美徳ですが、完璧主義は、美徳ではありません。認知の歪みの一つの現れです。

　クリスチャンは、真面目な方が多く、神様に対して完全であろうと努力します。しかし、聖書が命じている完全さは、「愛における完全」「姿勢における完全」「関係における完全」であって「行為と言葉と思いにおける完全」ではないと思うのです。つまり、「言葉や思いにおいても罪や過ち犯すことのない完全」「悔い改めの必要のない完全さ」ではないと思うのです。

　神と人を愛し、罪と過ちは悔い改め、関係を回復し、歩み直していけば、キリストに似た者へと変えられようと前向きの姿勢であれば、私はそれが「全き歩み」だと理解しています。しかし、もし、「行為と言葉と思いにおける完全」との聖書理解をするなら、認知の歪みが強い方は、「１００点ではない自分は０点」との自己評価になるでしょう。そうなれば、あるがままで愛されている事実があっても、自己肯定感が低いのは必然。

ㅤ

〈自分の目で見た完璧？〉

　もう一つ、師が指摘されたのは、完璧主義のクリスチャンの「完璧」は「自分の目から見ての完璧」だということ。神様の視点から見ての完璧ではないのです。「自分で完璧に思える自分」を目指しており「主の御前で全き者」を目指してはいないのです。

　聖書が記す「完全」「全きもの」とは、神様の前でのこと。神様との関係にあってのもの。そう考えると、完璧主義思考は、現実に対して認知の歪みに留まらず、「神を除外した自己充足感追求」にまで至ってしまうのではないでしょうか？

ㅤ

〈目の梁としての完璧主義〉

　師は、こうした完璧主義は、「自分の目にある梁」だと指摘します。聖書的にも取り除くべきものだとおっしゃいます。多分、完璧主義に限らず、認知の歪みはすべて、目の梁なのでしょう。

　本来、それらは、神様の前に出るなら、示され、自覚に導かれ、取り除くはずのものです。人との交わりの中で、指摘されたり、愛をもって悟らせたりしていただけるものでしょう。しかし、成育歴などの影響で強い認知の歪みがあると、それは、容易ではないのでしょう。この課題の困難さはそこにあるように思えています。