信仰生活
信仰生活
- 「御心が分からず悩むあなたへ①～聖書が記す普遍＞記さない個別」
- 「御心が分からず悩むあなたへ②～灯であってサーチライトでない」
- 「御心が分からず悩むあなたへ③ ～御心って保険じゃないし」
- 「御心が分からず悩むあなたへ④ ～そこに愛はあるんか？」
- 「御心が分からず悩むあなたへ⑤～ひとりでなくつながっている」
- 「それって試練なの？①～二つの代表事例」
- 「それって試練なの？②～試練でまとめないでください」
- 「それって試練なの？③～なぜ、試練でまとめたがるの？」
- 「それって試練なの？④ ～後からほのぼの想うもの」 ㅤㅤ
- 「それって試練なの？⑤～別格の苦しみの存在」
- 「それって試練なの？⑥～三つの視点を提案」
- 「悪魔の逆福音～いっさいのことを自己承認欲求で行いなさい」
- 「あるがままの自分からあるがままの神様への視点変更」
- 「あるがマニアの時代①～福音との関係において」
- 「あるがマニアの時代②～神様との関係において」 ㅤ
- 「あるがマニアの時代③他者との関係において 」 ㅤ
- 「あるがままで愛されたら 自己肯定感は向上するのか？」
- 「キーワードとしてのコンフォートゾーン①～それは何か？」
- 「キーワードとしてのコンフォートゾーン②～聖書中の事例」
- 「キーワードとしてのコンフォートゾーン③～あるあるの事例」
- 「信仰による自己肯定感低下①～原因としての認知の歪み」
- 「信仰による自己肯定感低下②～曖昧さを生きる力」
- 「信仰による自己肯定感低下③～非聖書的な完璧主義」
- 「信仰による自己肯定感低下④～自己肯定感の低さ＝謙遜？」
「あるがマニアの時代②～神様との関係において」 ㅤ
自己肯定感の獲得も、自己価値の実感も
時に困難な現代社会と現代家庭
あるがマニアの出現はある意味で必然
福音理解の入り口が「あるがまま」なのも必然
でも、入り口、入っただけでは、ヤバい
あるがまま愛される愛が愛のすべてはヤバい
それが、福音のすべてとされるのはもっとヤバい
その福音理解が教会に影響を与えるとさらにヤバい
聖書は「愛されなさい」とは命じていません
聖書は「愛しなさい」と命じていますよね
そんな指導者、先輩からの正論にも
「ずっと、愛されるだけがいい」との返答
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神様が愛の故に願うのは
キリストに似ること、信仰の成熟、自己変革、聖化
あるがままで愛された者が、あるがままではなくなること
それこそが、聖書が示す「あるがままの神様」
一方、あるがマニアが願うのは
自己温存、現状肯定、成長免除の快適さ
そして、成長、自己変革の招きの拒否権
このことが意味することは何だろう？
皮肉にも、自分をあるがままで愛してくださる
その神様を、あるがままで愛そうとしていないこと
あるがままの一方通行、あるがままの自己利用
計り知れない豊かな愛への応答拒否
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あるがマニアの問題点は、
自分をあるがままで愛してくださる
その神様をあるがままで愛さないこと
そのあるがままの愛に応答しようとしないこと
神にあるがままで神様に愛されながら、
その神様を自分に都合よく誤解していること
聖書と異なる「あるがまま愛してくれるだけの神」に
神様のご人格を限定し、その神様と共に歩んでいること
これは、「仮想・あるがまま教の神」
自分の快適さに沿って自らが刻んだ神
自己都合で、神の多様な属性を削り取った神
それは、もしかすると、「ほぼ偶像」なのかも
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もし、そうなのであれば、
あるがマニアの問題はかなり深刻
福音理解や牧会がそれに影響されるなら
さらに深刻なのかも、その自覚が必要なのかも
福音理解やクリスチャンのメンタリティーが
その時代、社会、文化の影響下にあるのは必然
しかし、福音の根幹部分を歪め、否定するなら
それは、本来あってはならない福音からの逸脱
「あるがままで愛されている」は聖書の語り掛け
現代人には有効な宣教の切り口、福音理解の入り口
しかし、大切なのは、その切り口と入口の先のこと
聖書が示す福音のほとんども、その先のこと
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まずは、第二テモテ４：２～４の指針に歩んでは？
忍耐の限りを尽くし、絶えず教え、責め、戒め、勧めたい
真理から耳を背け、作り話にそれて行くような時代にあって
「仮想・あるがまま教の神」は「現代の作り話」だろうから
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